今天有个小道友，劳动的，她突然间看到我，看看左右没有人，她才问我几句话，不然她不敢问。
她看没有人了，她问我，她说：老法师啊！我想修禅怎么入定啊？
我说：你在干什么？
她说：在劳动呢！
我说：在入定！
她吓了一跳，她说：我在这劳动怎么入定呢？
我说：心啊！你观想，心不二用。劳动，你住在劳动上，这叫禅定啊！这叫善用其心。你干什么事情，就住在什么事上，这个就是真如。
但是这个义理呀，一时你还转不过来。什么叫定？什么叫三昧？就是你全心全意，把这个心呐，心无二用，不要干这个事想那个事，干那个事想这个事，永远成就不了的。拜佛想参禅，参禅又去想念经，这是不行的。制心一处能离诸垢，这才叫清净意。意清净就是没有杂念，那叫意清净。
这是一念，连一念也不生。当你做这一个事情，做成熟了，到了无功用道。无功用道自然而成的，不假功用，到无功用道的时候，那就叫清净意。
我们是因为什么呢？分别心，不能够把你心呐，制心一处，你不能制心一处，你干这个事想那个事，就是思想得很复杂，这叫意不清净。心在颠倒，意不清净。
没有杂念的，清净一念，乃至于最后，连这一念都没有了，这叫作无所作，这叫无相法。
没有能作的我，也没有所作的事，全是一真法界，就是真如。你在平常的时候生活当中，随时这样体会，不是另外离开你现在所作的，另外有一个什么清净法，另外还有个真如，那就麻烦了，那没有的。
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