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六度,前五度是行,行为,不能出离生死,五度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定,没有办法帮助你离开六道轮回。

前五度修得好,人天果报。得定,没有开慧,这个定在哪里?四禅天,四空天,往生到这去了。慧才能出离,为什么?有智慧肯放下。

四禅八定这些人,不肯放下禅定的受用,享受禅悦,悦是喜悦,他放不下,就不能脱离六道轮回。脱离六道轮回,要统统舍掉,就是般若波罗蜜。

《金刚经》说得好,一切有为法,如梦幻泡影。六道是有为法,四圣法界也是有为法,不能把六道放下就出不去,放下到哪里?到四圣法界。

天上面,有声闻、缘觉、菩萨、佛,还有四层,合起来叫十法界。(出离六道)必须见思烦恼断尽,佛经归为十大类,前五类叫见惑,就是见解错误,后面五大类(是思惑),思想错了。

见惑里,身见,执着身是自己。边见,是对立,相对,长短对立,大小对立,善恶对立,真妄对立,生这个境(界),这是错误的。

宇宙是一法,一法(不增不减),对立是二法。所以真正觉悟,不跟一切人事物对立。海贤老和尚给我们表法,一生对人、对事、对物没有对立,平等,什么都好,没有一样不好。

边见放下,成见放下,一切没有自己的意思,没有自己的主张,没有自己的想法、看法,所以他能够恒顺众生,随喜功德,无论善缘、恶缘、顺境、逆境,皆大欢喜。

为什么?因为都是假的。真的抓到了,假的随喜,多自在。真是什么?阿弥陀佛,他就抓这一个,非常简单,非常容易。

真正抓到是什么现象?念念相续,阿弥陀佛,阿弥陀佛,这个念头从早到晚,从晚到早,这句佛号没有丢失,念佛功夫成就了。

这个时候叫功夫成片,一天到晚只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外没有杂念,没有妄想,功夫到这个程度,烦恼并没断,只是功夫得力,把烦恼控制住,压下去了。

如果烦恼断了,地位高了,事一心不乱,见思烦恼断了。断了就证阿罗汉果,六种神通都现前,天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽,得受用。

再往上提升,理一心不乱,十法界没有了,不但出离六道,出离十法界。净土法门确确实实能帮助我们,一生当中圆满透过三关,达到最高境界,一次完成。这个法门无比殊胜,不可思议。

本文节录自【2014净土大经科注】147集

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