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参加布萨大约有三年多了,从来没有思考过:为什么要参加布萨?要达到什么样的目的?只是觉得作为辅导员,规定是要参加布萨的,所以就参加了。

回想过去,我对布萨是不带好感的,因为每次参加后都是带着烦恼和情绪回家,内心有蛮强的抵触,觉得大家都在检讨别人存在的问题,看不到自己的缺点,烦恼还是一大堆。随着这几年修学的深入,参加义工行中的触动,以及多次参加培训、聆听导师开示后认识上的提高,才明白一切都要回归自己,从我做起。于是,我渐渐开始喜欢参加布萨了。以下是我参加布萨后受益的几点总结,稍作整理,与师兄们分享:

一、提前做好自修,对照自己的现状,寻找不足之处。一开始,我们会很难发现自身的问题,通过一遍遍地看导师的开示,确信自己是凡夫,肯定是存在问题的,要细细挖掘,真正认识到自身的不足;然后寻找原因,寻找方法,努力做各种调整,如有困惑的地方,可以将自己的困惑带到布萨现场,请求师兄们的帮助。

二、布萨也是一次共修,其他师兄在分享的时候要学会聆听。认真聆听师兄们的分享,其中一定会有帮助我们提升的亮点;聆听的过程,还可以不断调整自己的心行,不管对方分享是否到位,或有各种串习,或存在跟自己的想法相左时,都需要提醒自己带着感恩心、尊重心、慈悲心去聆听和接纳;除了真心发露、检讨自己以外,还要随喜他人的功德,多看别人的优点也是一种修行。

每个人犯错的背后都是因为无明,看不清世界的真相,而自己也是凡夫,是轮回中的重病患者,同样也会犯病,只不过病症不同而已,所以要有同理心。还要感恩有这样的对境,让我们有机会来修慈悲。尊重缘起,慈悲对方,当心调整到位时,它就不会像过去那样澎湃,急于想提出自己的不同意见,而是会去观察每位师兄的表法,随喜亮点,接纳当下的缘起。

三、布萨过程中也会发生一些思想上的碰撞,对于不同的意见,需要保持观照。导师开示,当准备向别人提意见时,应该具备五种德行:不爱、不恚、不怖、不痴、该说还是不该说。“不爱”就是不偏爱自己平时比较认同的师兄,平等对待在座的每一位师兄,不带设定,就事论事。“不恚”就是接纳当下,不带抵触情绪,尊重缘起。“不怖”就是不怕说了被人记恨或报复,同修之间没有敌人,作为辅导员更懂得因果的道理,大家都明白,播下什么样的种子就要承担什么样的果。“不痴”就是看清楚问题,才能有效地帮助解决问题。

除此之外,我觉得还要学会“不谄”,就是不拍任何人的马屁。师兄之间不分地位高低,不论尊卑高下,我们是为解脱而来,被谄所缚,于自于他都不利。还要学会“不覆”,就是要表达自己真实的想法。当然,这需要看当下的因缘,看时机而说,并且要带着利他的心去说。如果自己没有这样的心行力量,或者不是当下的因缘,可以暂时选择不说,也就是导师提出的“什么时候该说或不该说,心中都要有把尺子”,而不是凭自己的情绪去说。当意见不能达成统一时,可以学习一下导师的相关开示,尤其在心行调整方面,需要给自己提个醒,使我们的心回归到自己身上。

总之,在布萨过程中除了观照自己的心行外,关键在于个人的检讨,同时在聆听其他师兄分享时,还要有接纳、随喜、感恩的心。通过有效的布萨,可以帮助我们发现躲在死角里的各种凡夫心,为此,我们要学会带着警觉的心去参与,做到有则改之,无则加勉。

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