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[拼音]:Yiben Xina

[英文]:Abū Ali al-╩usay ibn 嶉Abd allah ibn Sīn╣ (980~1037)

阿拉伯中世纪哲学家、政治家、医生、自然科学家、诗人。拉丁名阿维森纳。塔吉克族人。生于古波斯布哈拉城附近。在布哈拉求学,17岁时已成名医、因治癒苏丹曼苏尔(976~997在位)的重病,被聘入宫,并特许在王宫图书馆博览群书。萨曼王朝(874~999)覆亡时,逃至花剌子模从事研究和著述。因政治动乱,后辗转多处,在哈马丹时期一度被苏丹任命为大臣,并在伊斯法罕继续从事科学活动。卒后葬在哈马丹。

伊本·西那在哲学上继承和发展了法拉比的思想,采取带有新柏拉图主义色彩的亚里士多德哲学体系。他认为物质世界是永恒的,不由原始的实有──真主直接创造。但又主张真主流溢位万物是必然的;真主只是在本性上而不是时间顺序意义上的第一因,由于因果不能分,故物质世界同样是必然的;一切事物的形体由形式和质料构成,两者相互依靠和制约。在共相问题上,认为共相既存在于事物之前作为创世的蓝图,又存于事物之中作为事物的本质,并且存在于事物之后作为人心中概念的存在形式。个人灵魂是有始但不朽的,世界是可知的,理论科学的最终目的是认识真理。他重视对逻辑的研究,认为逻辑确立了正确判断的规律,其范畴和结构应符合事物的客观实际,反对诡辩。此外,他还认为宗教信条与建立在理性基础上的哲学并行不悖,都是真理。

伊本·西那是阿拉伯亚里士多德学派的主要代表之一。他著述有上百种,涉及哲学、医学、数学、天文学、音乐、诗歌、语法等各学科,同时代人把他和亚里士多德相提并论。其哲学思想在某些方面具有泛神论和唯物主义的因素,受到伊斯兰教正统派神学家的敌视;对阿拉伯、中亚各族以及封建时期西欧科学与哲学的发展有较大影响。其主要著作有:《治疗论》、《医典》、《知识论》、《指导与诠明之书》等。

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