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【阿难闻佛所说。】

阿难尊者听到释迦牟尼佛这样的尊重、推荐、介绍,他提出一个问题:

【白世尊言。法藏菩萨成菩提者。】

这个就成佛,法藏菩萨是成佛了。

【为是过去佛耶。未来佛耶。为今现在他方世界耶。】

这就是要知道阿弥陀佛究竟是过去佛、是未来佛、还是现在佛?如果是现在佛,当然不在娑婆世界,因为一个世界只有一尊佛,没有两尊佛的。要是现在佛,当然是在他方世界,不在我们这个世界。

【世尊告言。彼佛如来。来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。】

这一句话非常非常重要。因为凡夫实在讲最大的障碍,就是虚妄、分别、执著,这个事情很麻烦,习气非常之深。佛跟我们说真话,我们听不懂,愈听愈迷惑;佛给我们说假话,我们听了很有味道。所以这个世间人,信假不信真,听骗不听劝;劝不听,一骗就听,世间人就是这么一个情形。给你说真话,佛成佛了,成佛之后,没有过去、现在、未来。不但成佛,华藏世界上,初住菩萨就没有过去、现在、未来了,还要等成佛吗?

过去、现在、未来从哪里说?是从你分别执著上说的。你的分别心断了,执著没有了,试问问,还有什么十方三世?没有了。给你讲十法界,给你讲六道,统统是分别执著;如果分别执著都没有了,六道也没有了,十法界也没有了,菩萨阶位也没有了,西方极乐世界九品也没有了,给你讲全部都没有了。那个世界叫什么?一真法界。

你有这个念头在,坚固的执著在,你生到西方极乐世界有四土三辈九品。如果你今天心开义解,所有一切妄念都不生了,你生到西方极乐世界跟阿弥陀佛就平起平坐,就这么回事情。理是如此,所以佛在此地是讲真话。这一句是真话,佛哪有过去、现在、未来,是不生不灭。

所以这叫如来,如来者,无所从来,亦无所去,这《金刚经》上给我们解释的。所谓是「三世古今,不离当念」,一念就是,二念就错。一念就是,二念就错,错在哪里?二念就变成十法界,一念里面没有十法界。我们今天把这个一念变成阿弥陀佛,阿弥陀佛这一念就行了,这个方法妙绝了。其他的法门,无论用什么方法,最后都是到一念,都是到这一个境界。可是难,不容易!无始劫以来,这个妄想根深蒂固,控制不住,它乱发。

这个法门妙在哪里?把所有妄想杂念统统会归在阿弥陀佛,就归到一了,就归到这一念了。这个法子妙,容易成功。你把这个理论搞清楚,不怀疑,也不打妄想了,四土也好,九品也好,到那里去花开见佛也好,到那里去过多少天、多少年花开见佛也好,统统不管它了,这些念头全部都放下,我只一心老实念佛,就成功了,这个成功就高。高在哪里?高在他心清净,没有杂念,没有妄想。这句话是真的。

无量寿经(第三十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0031

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